TAREA IV

Para la presente semana debemos ingresar a la plataforma del campus virtual, esta será de ahora en adelante nuestra principal aula virtual y el espacio construido en el blog sera un espacio paralelo donde seguiremos construyendo conocimiento. las actividades para esta semana serán las descritas en el BLOQUE 2 de la plataforma, pero antes deberemos crear nuestro perfil y subir nuestra fotografía, de esta manera nos conoceremos y juntos construiremos  conocimiento.

1.- VISITA EL  CAMPUS VIRTUAL EN LA SIGUIENTE DIRECCION: http://upn211.net/virtual

2.- INGRESA ANOTANDO TU USUARIO Y CONTRASEÑA

3.- BUSCA EL CURSO LIE (SEMIPRESENCIAL)  HUAUCHINANGO.

4.- INGRESA AL CURSO Introducción a la Epistemología 

5.- REALIZA LAS ACTIVIDADES DEL BLOQUE 2 (no tomes en cuenta las fechas)

NO OLVIDES PARTICIPAR EN EL FORO DE LA PLATAFORMA criterios de verdad y enviar tu tarea usando la herramienta de la misma plataforma. Ensayo:.Ensayo: Conocimiento, verdad y realidad.- conceptos y reflexiones.

TAREA III

Los problemas del conocimiento
Actividad 4: foro de discusión LOS 5 PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO
Fecha de realización: del 17 al 21 de septiembre 


Para esta semana, ve a la wiki  de discusión e incluye un mensaje personal a las preguntas que se refieren a los cinco problemas epistemológicos de la teoría del conocimiento. También deberás leer y hacer comentarios a las respuestas de  tus compañeros de equipo para después participar en el foro que esta aquí mismo y dejar una conclusión final por equipo.


Hessen, (2001/1923) define cinco problemas principales de la teoría del conocimiento:
1.¿Puede el sujeto aprehender realmente el objeto? 
2.¿Es la razón o la experiencia la fuente y base del conocimiento humano? 
3.¿Es el sujeto el que determina al objeto, o el objeto el que determina al sujeto? 
4.¿Además del conocimiento racional, hay un conocimiento de otra especie? 
5.¿Cuál es el criterio que nos dice, en un caso concreto, si un conocimiento es o no verdadero? 

Se espera que los quipos hagan, al menos, una aportación sustantiva de no menos de 300 palabras. Esta contribución debe ser una reflexión profunda y original y desde luego, escribir una respuesta a otro equipo mostrando acuerdo, complementación o disenso con lo que ese equipo aportó a la discusión. 

No duden en contestar a los equipos del foro, pues esto fomenta el diálogo y la discusión; sin embargo, deben colocar también su aportación original producto de la lectura y la reflexión. Por otra parte, aunque queremos que contribuyan con reflexiones sustantivas, traten de hacer comentarios no mayores de 400 palabras. Los foros de discusión pueden ser espacios muy efectivos para el intercambio de ideas, pero los comentarios demasiado largos los hacen salirse de control y perder su eficacia. También se espera que respondas a los comentarios que recibas de tus colegas a tus aportaciones. 

Evidencia de aprendizaje: argumentación concreta en wiki y síntesis en foro.
Periodo de envío: del 17 al 21 de septiembre
Valor: 8 puntos ( 5 individuales y 3 por equipo)


INSTRUCCIONES PARA PARTICIPAR EN LA WIKI.
a) da click en la palabra wiki que esta subrayada y de color azul.
b) busca en la columna de la izquierda el nombre de tu equipo. Si no aparece eso significa que no entregaste el diagrama creado en clase.
c) da click en tu equipo, si no aparece, da click en PLATON, ese equipo es para invitad@s.
d) cuando estés dentro de tu equipo, el nombre del mismo aparecerá en la parte de arriba a la izquierda y a la derecha habrá un icono que dice Editar donde deberás dar click para iniciar la escritura de tu participación.
e) después de haber dado click en Editar entraras a un espacio para anotar tus respuestas a las 5 preguntas, BUSCA TU NOMBRE y empieza a escribir cuidando tu sintaxis y tu ortografía.
f) después de haber escrito, debes tener cuidado de dar click en la opcion Save del menu que esta arriba, si no guardas tu trabajo (save) no quedara registrado para evaluarte.
g) recuerda que debes leer lo que tus compañeros crearon para después participar en el foro de conclusiones. 

TAREA II

La relación Sujeto-objeto-concepto

Actividad 2

Período de realización: 09 al 14 de septiembre.

Valor: 4 puntos.

Introducción

¿Cómo se construye el conocimiento? Esta es una pregunta milenaria que no pierde vigencia. Todo se haya en la relación que establece el sujeto con el objeto, Hessen afirma que “La relación entre los dos miembros es a la vez una correlación. El sujeto solo es sujeto para un objeto y el objeto solo es objeto para un sujeto. Ambos solo es lo que son en cuanto son para el otro. Pero esta correlación no es reversible. Ser sujeto es algo completamente distinto que ser objeto. La función del sujeto consiste en aprehender el objeto, la del objeto en ser aprehensible y aprehendido por el sujeto” (Hessen, 1979). ¿Interesante verdad?

La presente actividad se compone de distintos pasos, veamos:

Descripción de la actividad

PASO 1.

Analiza la imagen “Premio Pullitzer” que aparece aqui mismo.

Obsérvala en forma crítica y forma un juicio personal respecto de esa fotografía. Al respecto, activa tus conocimientos sociales, culturales, económicos, éticos, etc., de suerte que estructures una opinión con fundamentos.

¿Qué impacto te causa?

¿Crees que es una imagen real o ficticia?

¿Si la consideras real, te provoca algo? ¿Qué te dicen tus conocimientos sociales, culturales y éticos al respecto?

Cuando reflexionas sobre el impacto que produce en ti la imagen, observas en la práctica real cómo se establece el proceso del conocimiento, es decir, cómo un objeto (la fotografía) influye en nosotros y nos estimula a elaborar toda una serie de juicios cognitivos. Se establece así, entonces, la relación epistemológica objeto-sujeto-concepto. Ahora bien, plasma tu concepto de la imagen, el proceso que viviste comparte la respuesta a las preguntas, y otras si las tienes, en el espacio del foro La foto en mí. No te quedes tan corto en tu exposición, procura que por lo menos 100 palabras den pauta para un diálogo entre el grupo y el asesor. (RECUERDA NO PUBLICAR UN TEMA NUEVO . DEBES DAR CLICK EN "La foto en mi" Y DESPUES DAR CLICK EN RESPONDER, DE ESTA MANERA TU PARTICIPACION EN ESTE FORO SERA CONSIDERA PARA SER EVALUADA) :-)

PASO 2

En la lectura de la semana anterior, abordamos tres tópicos importantes:

· En primer lugar, abordamos un primer acercamiento a lo que se entiende por el concepto filosofía. Ello, sin pretender agotar su definición, la cual, se nos aclarará conforme avancemos en los textos del curso.

· En segundo lugar, con Hessen, observamos el lugar específico que ocupa la epistemología, en el campo de estudio de la filosofía, a diferencia de otras disciplinas como la teoría de los valores y la concepción del universo.

· En tercer lugar, hicimos un breve recorrido por la historia de la teoría del conocimiento, en especial, a partir de la Modernidad Occidental.

En este orden de ideas, continuemos ahora mediante una guía mínima para el análisis del fenómeno del conocimiento y los problemas que presenta dicho fenómeno, ello es, se requiere leer la lectura: Introducción a la teoría del conocimiento que nos permitirá entender mejor el problema que suscita la relación sujeto-objeto. Para alcanzar dicho objetivo usa la siguiente guía:

· Hessen, docente-filósofo alemán, comienza su reflexión sosteniendo que la teoría del conocimiento es, en términos generales, una explicación o interpretación filosófica del conocimiento humano. Con tu idea de epistemología que anotaste en la primera tarea, enriquece esta aproximación del pensador en referencia. Asimismo, Explica en términos breves, que entiendes por la voz teoría.

· De la misma forma que Hessen establece una distinción entre los métodos fenomenológico-psicológico, Investiga las principales características de ambos métodos y establece, en consecuencia, tus propias diferenciaciones. 

· El fenómeno del conocimiento, se presenta como una relación entre dos miembros, localiza dichos miembros.

· Analiza la correlación que, según el docente alemán, existe entre sujeto-objeto.

· Establece cómo explica Hessen, aquella determinación del sujeto por el objeto.

· En esa determinación del sujeto por el objeto, ¿cuál papel asume tanto el sujeto como el objeto?

· De acuerdo con el filósofo alemán, todos los objetos del conocimiento se dividen en reales e ideales. Percibe la diferencia que existe en tales casos.

Hessen afirma que parece existir una contradicción entre la trascendencia del objeto al sujeto y la correlación sujeto-objeto. Analiza cómo se elimina esa contradicción.

· ¿En qué consiste la verdad del conocimiento? Percibe el hilo conductor del pensador alemán al desarrollar este tema.

· Juan Hessen estipula que en el conocimiento participan tres elementos importantes, cada elemento remite a una disciplina diferente. Localiza cuáles son esos tres elementos y con cuál disciplina se vinculan.

· ¿Cuáles argumentos establece Hessen en el sentido de que las tres disciplinas anteriores, por sí mismas, no pueden dar cuenta del fenómeno completo del conocimiento?

· El método fenomenológico tiene una seria limitante para ofrecer una explicación completa sobre el proceso del conocimiento, detecta cuál es esa limitante.

· Desde la anterior perspectiva, ¿cuál es la misión del método fenomenológico, en lo referente a la teoría del conocimiento?

· La descripción del conocimiento, nos permite, dice el autor, establecer cinco problemas parciales que implican los datos fenomenológicos. Focaliza cuáles son esos problemas principales.

Con la anterior Guía de lectura que te presentamos. Localiza los puntos centrales del pensamiento del autor para realizar un resumen. Dicho resumen debe registrarse en la libreta y debe servirte para elaborar un diagrama o esquema mental (realizar en la libreta) y, además, te ofrece algunos argumentos para participar en el foro.

PASO 3

Con el resumen de la lectura, estructura un diagrama, esquema mental o mapa conceptual, cuyo contenido se relacione con la Pregunta eje de esta actividad 2:¿Cómo se establece la relación del sujeto-objeto-concepto, en el proceso del conocimiento? Es decir, el documento deberá recuperar tanto las ideas principales del autor, como la relación epistemológica del ejercicio que realizaste sobre la fotografía.

Es importante que la construcción del diagrama, esquema mental o mapa conceptual se realice reflexivamente de manera que en la sesión presencial tengamos oportunidad de trabajar de manera colaborativa.

En la sesion presencial construiremos conocimiento  trabajando en equipo  y entregaremos el resultado en el foro Relación sujeto-objeto-concepto. Con el mensaje “Este es el diagrama del equipo X” el asesor( o sea yo)  lo identificará y evaluará.

Evidencia de aprendizaje.

· Diagrama que contenga las ideas principales del autor y la relación epistemológica sujeto-concepto-objeto.

· Participación en el foro: análisis crítico de la imagen.

Criterios de evaluación.

Lectura obligada: Hessen (1997) Introducción a la teoría del conocimiento

Participación en el foro en los tres momentos: participación inicial, comentarios y elaboración de la conclusión. Basa su participación en el foro en algunas citas del autor y establece relaciones y juicios. Valor 2 puntos

El diagrama muestra las posibles relaciones del sujeto y el objeto. Valor 2 puntos.

Período de realización:del 9 al 14  de agosto

Valor: 4 puntos. 

TAREA I

Epistemología ¿De dónde viene?

Actividad I:

Fecha de realización: 2 al  8 de septiembre

Introducción

Al hablar de investigación, frecuentemente surgen términos tales como conocimiento o verdad. Hablamos de que toda investigación debe aportar un nuevo conocimiento o de que el objetivo de la investigación es el de encontrar la verdad. Pero, ¿qué significan estos términos?

Toda metodología de la investigación tiene una base filosófica. La filosofía, entendida como “un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo” (Hessen, 1997), puede ser vista, prácticamente, como sinónimo de investigación. Y la forma en que concebimos el universo está en función de la “teoría del conocimiento” que tengamos.

En su libro Teoría del conocimiento, Hessen (1997) define el problema del conocimiento: En el conocimiento se hallan frente a frente… el sujeto y el objeto. El conocimiento se presenta como una relación entre estos dos miembros… La función del sujeto consiste en aprehender el objeto, la del objeto en ser aprehensible y aprehendido por el sujeto. Vista desde el sujeto, esta aprehensión se presenta como una salida del sujeto fuera de su propia esfera, una invasión en la esfera del objeto y una captura de las propiedades de éste… Vista desde el objeto, el conocimiento se presenta como una transferencia de las propiedades del objeto al sujeto.

En ese proceso de conocimiento, el sujeto forma en su mente una “imagen”, una representación mental del objeto por conocer. Aquí, el concepto de verdad se encuentra estrechamente relacionado con el de conocimiento. Decimos que un conocimiento es verdadero, si hay una concordancia entre la imagen y el objeto. Decimos que un conocimiento es falso, si dicha concordancia no existe.

Según Hessen (1997 pp. 15–16): Por el sujeto, el fenómeno del conocimiento toca con la esfera psicológica; por la “imagen”, con la lógica; por el objeto, con la ontológica. Como proceso psicológico en un sujeto, el conocimiento es objeto de la psicología… Pregunta cómo tiene lugar el conocimiento, pero no si es verdadero, esto es, si concuerda con su objeto. La cuestión de la verdad del conocimiento se halla fuera de su alcance… La “imagen” del objeto en el sujeto es un ente lógico y, como tal, objeto de la lógica… La lógica investiga los entes lógicos como tales, su arquitectura íntima y sus relaciones mutuas. Inquiere… la concordancia del pensamiento consigo mismo, no su concordancia con el objeto. El problema epistemológico se halla también fuera de la esfera lógica… El conocimiento humano toca la esfera ontológica. El objeto hace frente a la conciencia cognoscente como algo que es—trátese de un ser ideal o de un ser real—. El ser, por su parte, es objeto de la ontología. Pero también resulta que la ontología no puede resolver el problema del conocimiento. Pues así como no puede eliminarse del conocimiento el objeto, tampoco puede eliminarse el sujeto.

Descripción de la actividad

PASO 1: Realiza la lectura identificada como “INTRODUCCIÓN”, ubicada dentro de la biblioteca virtual. Para hacerlo sigue la guía de lectura que te ofrecemos enseguida y toma tus apuntes en el cuaderno para luego compartirlo con tus compañeros en el espacio de interacción denominado ¿De dónde viene? que se localiza al final de este mismo blog. GUIA DE LECTURA: Antes de empezar es conveniente que consideres que esta guía no es un cuestionario que deba contestarse, sino que debe ser una guía para comprender la lectura y tomar apuntes. ¿Qué método propone Hessen para llegar a la esencia de la filosofía?, ¿Qué es filosofía en las palabras de Hessen? ¿Por qué considera importante partir de esta definición para entrar a la teoría del conocimiento o epistemología? ¿Cuáles métodos pueden ser intentos de extraer la esencia de la filosofía? Ubica por lo menos a dos de ellos. ¿Qué dice Dilthey de este proceso?, ¿Por qué crees que se sustenta en que “…encontramos en todos ellos una tendencia a la universalidad, una orientación hacia la totalidad de los objetos”, qué querrá decir con ello? ¿Cómo explica Hessen la actitud del filósofo? ¿Qué argumento esgrime al mencionar a Sócrates y a Platón como los creadores de la filosofía?, ¿En qué se distinguen estos filósofos con Aristóteles?, ¿En contraparte cómo define la filosofía Cicerón? ¿Por qué afirma Hessen que “Al comienzo de la Edad Moderna volvemos a marchar por las vías de la concepción aristotélica”, se acerca acaso al conocimiento científico? En el recorrido histórico que hace Hessen, dice que la historia de la filosofía se presenta finalmente como un movimiento pendular entre el termino “concepción y yo”, y el otro con la expresión “concepción del universo” ¿cómo lo explicas con tus palabras? ¿Qué se entiende por “totalidad” y por qué esta categoría aparece en la historia de la filosofía?, ¿Ahora sí puedes diferenciar el conocimiento filosófico y el científico? ¿y…qué relación guarda ahora la filosofía con las esferas de la cultura, con el arte y la religión? ¿Cómo define Hessen a la teoría del conocimiento? ¿Qué relación guarda con la lógica?, ¿A quién se ubica como el fundador de la teoría del conocimiento y cuál es su obra principal?, ¿Cómo le llama a su método? Puedes distinguir ahora filosofía de epistemología? PASO 2: Con tus apuntes en mano prepárate a participar en el foro “¿De dónde viene?", integra una participación inicial de 200 a 300 palabras que responda a la cuestión: ¿Qué es filosofía, cuál es su antecedente y qué vinculación tiene con la teoría del conocimiento? Igual como en todos los foros, en este se te pide una participación inicial, luego el comentario a por lo menos dos de tus compañeros y finalmente una participación de conclusión.

Evidencia de aprendizaje: Argumentación sustentada en los textos. Actividad ligada con los subsecuentes.

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

LICENCIATURA EN INTERVENCIÓN EDUCATIVA

Programa Indicativo

INTRODUCCIÓN A LA EPISTEMOLOGÍA

Área de Formación Profesional:

INICIAL EN CIENCIAS SOCIALES

Campo de competencia:

REFERENCIAL

Semestre en que se imparte:

PRIMERO

Carácter:

OBLIGATORIO

Créditos:

OCHO

Elaborado por:

NEFTALÍ SECUNDINO SÁNCHEZ

Unidad 122, Acapulco Gro.

PETRONA MATUS LÓPEZ

Unidad 203, Cd. Ixtepec Oax.

Colaboración de:

Ma. Del Rayo F. Morán Maldonado

Unidad 211 Puebla Pueb.

PRESENTACION

El Programa Introducción a la Epistemología corresponde al área de Formación Inicial en Ciencias Sociales de la Licenciatura en Intervención Educativa,  se ubica en el campo de Integración de saberes. Se impartirá en el primer semestre de la licenciatura, y tiene un valor de 8 créditos.

 El contenido del programa aporta elementos teóricos enfocados a analizar  la realidad desde diferentes posiciones epistemológicas, para situar  al estudiante en la posibilidad de  comprender la educación como un campo específico de la Ciencia, todo esto con la finalidad de hacer una “lectura” adecuada de  las distintas problemáticas a las que se enfrentará en su labor profesional y derive situaciones de intervención pertinentes.

Asimismo, el curso apoya la formación teórica de los estudiantes al otorgarle un espacio que le conduzca a la contextualización de su práctica profesional, identifique su naturaleza y lo posicione como un profesional que se acerca a la realidad educativa de manera científica.

Se  relaciona directamente con otros cursos que se imparten de manera muy vinculada. Es el caso de Elementos Básicos de Investigación Cuantitativa, que se imparte en el mismo nivel, Elementos Básicos de Investigación  Cualitativa, de segundo, y Evaluación Educativa que se imparte en sexto semestre. Mediante la interrelación de estos cursos los estudiantes podrán disponer de instrumentos teóricos y metodológicos que les permitan hacer actividades tales como: Diagnósticos socioeducativos, Evaluación de programas, etc., A través de los contenidos propuestos en estos cursos el estudiante estará en la posibilidad de adoptar puntos ve vista para ver y estudiar los productos derivados de la investigación educativa, así como delimitar sus alcances y limitaciones.

COMPETENCIA.

Hacer uso  de principios epistemológicos y del lenguaje científico para analizar situaciones socioeducativas concretas a fin de enfrentar de manera sistemática y propositiva las diversas problemáticas que se le presentan en su práctica profesional.

ESTRUCTURA DEL CURSO.

Los contenidos del curso han sido organizados en 3 bloques, que a continuación describimos:

El primer bloque está dedicado al análisis y la reflexión sobre los fundamentos del conocer humano, revisar los  alcances y limitaciones de distintas propuestas  gnoseológicas para el estudio de la realidad . El contenido que se propone se orienta a comprender la  problemática  del conocimiento  en la comprensión de la realidad  natural y humana .

Asimismo, pretende ser un  vehículo mediante el  cual cabe se promueve el desarrollo de una cultura basada en concepciones abiertas y con plena conciencia de los aspectos intelectuales, afectivos y sociales involucrados  en el quehacer profesional.

Es importante crear una disposición que demande al estudiante acometer una tarea profesional, poniendo en juego herramientas analíticas y apoyar la práctica en evidencias, resultado de un trabajo acucioso y sistemático. Hay que estar atentos a que en las sesiones de trabajo el estudiante llegue a comprender la importancia de basar sus decisiones en procesos de razonamiento y toma de decisiones fundamentadas y con conocimiento pleno de las implicaciones diversas que su intervención puede conllevar.

 Este segundo bloque aborda de manera muy general el estudio de las diversas formas de concebir a la realidad que da como resultado las diversas formas de entender el conocimiento  y  como las diversas formas de  entender  el conocimiento nos  lleva a  diferentes concepciones de la realidad  natural y humana.

 Se orienta su tratamiento a partir de cuestionamientos del tipo: ¿Cómo llegamos a conocer el mundo social? ¿ Hay una sola manera  válida de concebir el mundo ¿ ¿ Qué papel juega el sujeto en el proceso de conocer  ¿ Qué tan seguros estamos de la veracidad  de nuestros conocimientos ¿ Cuáles son las aportaciones que ofrecen el conocimiento cotidiano y el conocimiento científico al conocimiento del mundo social? ¿ Qué aportan el arte, la religión y la filosofía al conocimiento de la realidad social , etc.  

En el tercer y último  bloque se propone que los estudiantes conozcan dos de los principales paradigmas que tienen por objetivo exclusivo la explicación del conocimiento científico: El paradigma Positivista , y el Paradigma Interpretativo. El propósito central de este bloque es que el estudiante se de cuenta que hay distintas formas de abordar la explicación, producción y comunicación del conocimiento científico, que considere las limitaciones y posibilidades en el conocer que aporta cada uno de estos paradigmas, Cuáles han sido las aportaciones al conocimiento educativo de los estudios positivistas e interpretativos.

ORGANIZACIÓN POR BLOQUES.

BLOQUE I. FUNDAMENTOS DEL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD.

Temas:

1.- Nociones de Teoría del Conocimiento.

Ø  Descripción fenomenológica del conocimiento.

Ø  Problemática general: escepticismo, relativismo, subjetivismo.

2.  Posturas Gnosceológicas

Ø   Empirismo

Ø  Racionalismo

Ø  Criticismo

3.  Modos de conocer.

Ø  Intuitivo

Ø  Discursivo

BLOQUE II. LA  REALIDAD Y LA CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO.

Temas:

1.  Modelos del conocimiento.

2.   Concepciones de la realidad:

Ø  Realismo

Ø  Idealismo

Ø  Dialéctico  

Ø  Vitalismo

3. Medios para conocer 

Ø  Experiencia cotidiana

Ø  Arte

Ø  Religión

Ø  Ciencia

Ø  Filosofía

BLOQUE III. PARADIGMAS DE  EXPLICACIÓN DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO.

Temas

1. Paradigma Positivista
2. Paradigma Interpretativo.
3. Formas de socialización del  conocimiento
4. Relación: Filosofía y educación

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS.

La coordinación del curso por parte  del maestro es  un factor fundamental. Esta debe estar orientada a   crear un ambiente de aprendizaje que promueva la  discusión, reflexión, análisis; asimismo permita que la comunidad de participantes establezca los  mecanismos más ricos para  compartir verdaderas experiencias de aprendizaje  significativos.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN.

Tomando como referencia los propósitos centrales del curso, los contenidos y los  alcances descritos en los bloques, se sugiere al docente obtenga información mediante diferentes técnicas y procedimientos para identificar el desarrollo de las competencias demandadas por el curso. Entre otros puede solicitar al estudiante trabajos escritos, representación de la información en mapas conceptuales, diagramas, etc. Reconocer también las búsquedas que el estudiante haga al avanzar por su propia cuenta en el dominio del curso. En todo caso las propuestas deben conducir a obtener evidencias a lo largo de todo el proceso, y al final del  mismo del desarrollo de la competencia esperada. El producto global del curso puede ser un trabajo escrito de tipo individual, donde el estudiante muestre que:

Ø   Identifica una situación problema

Ø   Analiza el problema  haciendo uso de ideas o modelos teóricos para  explicarla

Ø  Redacta el informe empleando los  criterios de todo trabajo de la naturaleza que se le solicita.

BIBLIOGRAFÍA

ALVAREZ, Fernando ( 1999). El problema de la verdad : una aproximación analítica.  Mex., Universidad Iberoamericana.

BOLLNOW F. , Otto (1970 )  Introducción a la filosofía del conocimiento Buenos Aires Argentina , Amorrortu.

HESSEN, J. ( 1997 ). Teoría del conocimiento.  Argentina, Lozada-oceano.

MACEIRAS, Manuel ( 1992)   ¿ Qué es la filosofía ¿ El hombre y su mundo España, Cincel.

MARDONES, J. M.  ( 1991)   Filosofía de las ciencias humanas y sociales  España, Antrhopos editorial del hombre.

MARCUSE, POPPER, HORKHEIMER  (1998)   A la búsqueda del sentido Salamanca España, Sígueme.

NICOLAS, J y FRAPPOLLI, Maria José ( 1999)  Teorías de la verdad en el siglo XXI. España, Tecnos

OSORIO, Jaime    (2001) Fundamentos del análisis social . La realidad social y su

 Conocimieno. Mex., Universidad Autúnoma  Metro- Politana- F.C.E.

POPPER,ADORNO,   ( 1978 ) La Lógica de las ciencias sociales México,Grijalbo.

DAHRENDORF, HABERMAS. BACHELARD, G. (1988).  La formación del espíritu científico. México, Siglo XXI.

BERGER, P.  y Luckman, T. (1986). Construcción social de la realidad. Argentina, Amorrortu.

HELLER, A. (1987).  Sociología de la vida cotidiana. Barcelona.

KUHN, T. (1975). La Estructura de las Revoluciones Científicas. Siglo XXI.

LAKATOS, I. (1993). La metodología de los programas de investigación científica. Madrid, Alianza Universidad.

PIAGET, J. (1989). Tratado de Lógica y Conocimiento Científico. Tomo 1. Naturaleza y métodos de la epistemología. Buenos Aires, Paidós.

PIAGET, J. (1989). Tratado de Lógica y Conocimiento Científico. Tomo  6. Epistemología de las ciencias del hombre. Buenos Aires, Paidós.

Erickson, F. (1989). Métodos  Cualitativos de Investigación Sobre la Enseñanza. En Wittrock, M. (Comp.) La Investigación de la enseñanza, II. Métodos cualitativos y de Observación. México, Paidós.

Gutiérrez, L. (s/f). Paradigma cuantitativo y Cualitativo en la Investigación socioeducativa. Proyección y Reflexiones. Instituto Pedagógico Rural “El Mácaro”.

VILLORO, L. (1985).  El concepto de Ideología.  México, Fondo de Cultura Económica.